Bei diesem Buch handelt es sich um ein derart epochales, wissenschaftliches Werk, dass es eine eigenständige Liga bildet und nicht in eine Reihe mit gewissen populärwissenschaftlichen Islam-Büchern gehört, wie etwa denen von Frau Kelek. Der gravierende Unterschied: Thomas Bauer ist Arabist und renommierter Islamwissenschaftler und recherchiert jahrelang mit akribischer Gründlichkeit. Dieses Buch ist eines der drei, vier Bücher, die mich in den letzten Jahrzehnten am meisten beeindruckt haben. Es gibt Bücher, die Geschichte schreiben, und ich hoffe, dass dieses, trotz seines hohen Anspruchs, dazu gehören wird.
Thomas Bauer erläutert in diesem Werk die Grundlagen der islamischen Lehre. Es geht also nicht um Detailfragen und Äußerlichkeiten, wie Kopftücher oder Beschneidungsriten - denn (kaum zu glauben, aber wahr) der Islam ist mehr als das! Wie Bauer durch die äußerst kenntnisreiche Analyse mittelalterlicher theologischer Schriften aufzeigt, zeichnete sich die islamische Lehre bis zum Anbruch der Moderne vor allem durch eines aus: Durch eine hohe Ambiguitätstoleranz. Warum? Weil bereits der Koran, die wörtlich offenbarte heilige Schrift des Koran, ursprünglich äußerst vielfältig interpretierbar war. Die frühen Muslime waren also exakt das Gegenteil dessen, was man denken mag: Gerade die Gelehrten waren gerade keineswegs engstirnige, intolerante Fanatiker. Vielmehr zeichneten sie sich durch eine beeindruckende Debattenkultur aus, durch eigenständige Denkleistungen, durch hohe Toleranz gegenüber Koraninterpretationen, die möglicherweise im Gegensatz zur eigenen standen. Die Frage, die sich das "aufgeklärte Abendland", geprägt vom Cartesianischen Richtig/Falsch-Denken, in Bezug auf einzelne Koranverse stellt, lautet: "Wie ist die korrekte Interpretation des Verses XY?" Nicht so die frühen Muslime! Die mittelalterlichen muslimischen Denker gingen wie selbstverständlich davon aus, dass ein Vers viele verschiedene "Lesarten" bzw. Interpretationen haben konnte. Dies ist der Schlüssel zu der Frage, wie ein heiliges Buch beanspruchen kann, für alle Zeiten und in allen Gesellschaftsordnungen Gültigkeit zu besitzen. Interessant ist, dass Bauer aufzeigt, dass die Vielfalt der Koranversionen offenbar von Anfang an durchaus beabsichtigt war: Etwa wurden Vokalzeichen absichtlich nicht hinzugefügt, obwohl diese durchaus schon bekannt waren. Warum dies? Weil das islamische Denken Vielfalt und Flexibilität als Wert, nicht als Manko betrachtete - gemäß der Überlieferung: "Die Meinungsvielfalt unter den Gläubigen ist eine Gnade Allahs". Erst im 13. Jahrhundert wurden die ursprünglich vielfältigen Koranversionen, die kursierten, zunehmend von einer sich immer stärker verbreitenden Version, in den Hintergrund gedrängt. Mit Beginn des 18. Jahrhunderts infiltrierte das abendländische Cartesianische Denken auch die islamische Welt. Diese wollte den Missionsbestrebungen und dem Einfluss des Westens etwas entgegensetzen - und beging den folgenschweren Fehler, das westliche Denken unter umgekehrten Vorzeichen zu übernehmen. Dies war die Geburtsstunde des Islamismus. Der Islamismus propagiert also keineswegs den "ursprünglichen Islam" - im Gegenteil! Sein rechthaberisches Streben nach der "einzig wahren Koraninterpretation" steht völlig im Widerspruch zum Geist des Islam. Die islamische Lehre hielt ihre Anhänger ursprünglich nicht nur zum regelmäßigen Fasten, Beten und Spenden an, sondern darüber hinaus zu zwei Dingen:
1) Zur lebenslangen Suche nach der Wahrheit, sei es durch Aneignung von Wissen, eigenständigem Denken oder Befragung des Gewissens - immer im Bewusstsein, dass der Weg das Ziel ist, denn die letzte Antwort kennt nur Gott!
2) Sich darin zu üben, gerade NICHT Halt in Extremismen zu suchen, sondern vermeintliche Widersprüchlichkeiten zu ertragen - die Spannung mithin, die sich naturgemäß zwischen den überall in der Natur, wie auch im Koran, zu findenden Polen aufzubauen pflegt. Der Islam ist also eine zutiefst naturgemäße Religion - nicht umsonst werden die Verse des Korans mit demselben arabischen Wort bezeichnet wie die Naturphänomene: "Ayat" - Zeichen Allahs.

Mich hat dieses Buch nachhaltig durcheinander gebracht, und ich würde es uneingeschränkt empfehlen. Es ist insofern bestürzend, als es - das ist jedenfalls mein subjektives Resumee - ein Tabu kippt. Und zwar von einer Betroffenen selbst, die nicht einmal irgendwie die Absicht hatte, das Geschriebene zu veröffentlichen und irgend eine Wirkung zu erziehlen. Man mag die sachliche Kühle, mit der die Autorin über ihre Erlebnisse berichtet, als Folge ihrer Traumatisierung auffassen. Man kann aber auch schlichtweg schlussfolgern: Offensichtlich wurde sie NICHT sonderlich traumatisiert. Vielmehr sind ihre Begegnungen mit den Russen zum Teil eklige Vergewaltigungen. Zum Teil auch gerade nicht so fürchterlich schlimm - einige unter den "Tätern" sind intellektuelle, sympathische Typen, die sie um Entschuldigung bitten und einen Mann erwählt sie sich sozusagen zum Beschützer und "Stammfreier". Einmal lässt sie gar durchblicken, dass durchaus Gefühle im Spiel waren. Als ihr Verlobter zurück kehrt, zerbricht die Beziehung. So wie ich es verstanden habe, kommt der Verlobter nicht nur mit den Vergewaltigungen als solchen nicht zurecht, sondern besonders auch nicht mit der Tatsache, dass die Autorin offenbar gar nicht so furchtbar traumatisiert war bzw. damit einigermaßen klar kam... Möglicherweise waren es aber auch besagte angedeutete Gefühle, die inzwischen zwischen beiden standen. Ein hoch interessantes Thema, aus psychologischer Sicht

Ich habe dieses Buch in kürzester Zeit durchgelesen und finde es wirklich empfehlenswert! Es ist sehr interessant, gut geschrieben und der Autor kommt wirklich ausnehmend bescheiden und sympathisch rüber. Teilweise mag man kaum glauben, was er im Laufe seines Lebens alles so an Diskriminierungen und Misshandlungen erfahren hat.... Es ist die Geschichte eines hier geborenen "Türkenjungen" (so sein Grundschullehrer), der einfach gerne ein normales deutsches Kind wäre, das seine Heimat liebt, dem dies jedoch schlicht unmöglich gemacht wird. Nicht nur durch seine Eltern, die täglich predigen, sie würden ja bald in die "Heimat" zurückkehren, sondern auch durch das deutsche Umfeld. Z.B. den Grundschullehrer, der den kleinen "Türkenjungen" schon am Tag der Einschulung schmerzhaft am Ohr zieht, weil dieser sich nicht gemeldet hatte, als sein Name aufgerufen wurde. Er hatte ihn nicht verstanden, denn er war selbstverständlich völlig falsch ausgesprochen, aber wen interessiert das schon. Naja, in dem Stil geht es weiter. Er bekommt, trotz großer Intelligenz und guten Noten, selbstverständlich eine Hauptschulempfehlung. Er arbeitet sich bis zur Realschule, schließlich ins Gymnasium hoch, studiert dann Jura, geht in die Politik.... und wird dann auf der Ausländerbehörde gebeten, zum Zwecke der Einbürgerung einen Deutschkurs (Abinote 1...) zu absolvieren. Dies läge im Ermessen des Sachbearbeiters - und der besteht nun einmal drauf. Gott sei Dank ist er inzwischen so beschlagen, dass er den kleinen Sesselfurzer in Null Komma Nichts durch den Verweis auf entsprechende Paragraphen in seine SChranken weist. Schließlich wird er FDP-Mitglied, lernt Westerwelle, Erdogan und zahlreiche andere Politiker kennen, studiert in Harvard und Yale. Das Buch ist hoch interessant, aber auch traurig, denn psychisch bleibt der Autor eine zerrissene Person.