Sicherlich hatten viele von uns mit frühkindlichem Haardefizit zu kämpfen, aber niemand kam als Ideologie-Glatze zur Welt. Eine Aneinanderreihung unglücklicher Umstände braucht es, um aus einem unschuldigen Kind einen asylantenwohnheimabfackelnden Neonazi zu machen. Krawczyks Annäherung an das Thema ist interessant, berechtigt, notwendig. Wir lernen Klemens kennen, seine Glatzenfreunde und erfahren, warum er wurde, wie er war. So weit so gut. Trotzdem ist Krawczyks Herangehensweise eine Gratwanderung. Er verteigt die politisch Verirrten nicht, und doch relativiert er. Annäherung und Distanzsuche geben sich die Klinke in die Hand. Das schreit nach Diskussion. Demokratisch akzeptieren kann ich nur den, der Demokratie und Menschenrechte nicht mit Füßen tritt. Die oberflächlichen NSU-Einwürfe passen einfach nicht. Mundlos, Tschäpe & Co. hätten sich, anders als Klemens, von Eno Rauds "Vier lustigen Gesellen" nicht entblöden lassen. Das Buch kann nicht repräsentativ, sondern sollte ergänzend gelesen werden.
Sprachlich und stilistisch ist das Buch kein Drahtseilakt. Krawczyk versteht sich prächtig auf die Kunst des geschriebenen Wortes. Seine Vater-Sohn-Dialoge glänzen, machen das Buch einzigartig - und doch bleibt ein fader Beigeschmack.

"Die Krankheit des Jahrhunderts"

Rudi Assauer, einst Fußballprofi und Manager von Schalke 04, verschaffte der Alzheimer-Krankheit unlängst große Öffentlichkeit. Der vielfach ausgezeichnete österreichische Schriftsteller Arno Geiger hat schon ein Jahr zuvor mit "Der alte König in seinem Exil" ein Buch vorgelegt, in dem er einen sehr persönlichen Blick auf den Umgang mit Demenz beschreibt. Der Roman ist weniger Ratgeber als Erfahrungsbericht und macht begreiflich, dass der Umgang mit dem krankheitsbedingten Vergessen ein langer Prozess ist – für alle Beteiligten.
Geiger erzählt die Geschichte seines Vaters August, dessen Biografie wie die einer ganzen Generation vom Krieg geprägt wurde. Seine Erinnerungen, aufgeschrieben im Alter von 24 Jahren, entdeckt Arno in einem Wandregal im Vorratskeller des elterlichen Hauses. Erst mit dessen Lektüre erfährt er von den Ängsten und Wünschen seines Vaters, dem Überleben im Lazarett in Bratislava, wo um ihn herum Gevatter Tod Überstunden schob, August aber überleben ließ. Derartige Traumata vergisst man nicht. Keine Form der Demenz radiert sie aus dem Lebenslauf.
Nachdem er viele seiner Weggefährten begraben musste, kehrte August nach Hause ins vorarlbergische Wolfurt zurück, wo er als Sachbearbeiter der Landesregierung und als Gemeindeschreiber seinen Platz in der Nachkriegsgesellschaft fand. Hier wollte er nicht wieder weg, das Zuhausebleiben zog er neuen Abenteuern vor. Diese Weltfremdheit erschwerte das familiäre Zusammenleben immer mehr. Augusts Frau verließ ihn nach 30 Ehejahren, seine Kinder zogen nach und nach aus.
Dass seine zunehmende Schrulligkeit nicht einzig die Summe aus Charakter und Biografie ist, sondern Anzeichen für eine Krankheit sein kann, bemerkte die erst Familie spät. „Wir schimpften mit der Person und meinten die Krankheit.“, beschreibt Arno Geiger das anfängliche Unverständnis für den Vater. Auch, weil Eltern immer stark und standhaft erwartet werden, deuteten sie die immer deutlicher hervortretenden Schwächen des Vaters falsch. „Kaum ein Mann schafft es, dem Bild gerecht zu werden, das Kinder sich vom Vater machen.“ Doch diese Idee sei zum Scheitern verurteilt.
Das Wissen um die Krankheit sorgte trotz ständig neuer Herausforderungen für Erleichterung, lieferte es doch immerhin eine Erklärung für das Chaos. Die Distanz zum Vater verringerte sich, bedeutete die Vergesslichkeit schließlich auch das Vergessen von Konflikten.
Nach und nach erkannten Augusts Angehörige die Wegrichtung, die eingeschlagen werden musste. Weil Demente nicht mehr in der Lage seien, die Brücke in die Welt der Gesunden zu überqueren, mussten sie eben hin zum Vater gehen.
Die Geistesblitze von August wurden immer seltener, seine Verwirrtheit dafür umso abstruser. Er erkannte seine Kleidung nicht mehr, verstaute den Rasierapparat in der Mikrowelle, vergas erst und verlernte später das Essen und Trinken. August verkannte die Realität, bot dem Nachrichtensprecher im Fernsehen Plätzchen an und ärgerte sich, dass dieser ihn ignorierte. Wie schwierig es ist, Respekt zu bewahren, lässt sich erahnen.
Arno Geiger rät, im Umgang mit an Demenz Erkrankten neue Maßstäbe anzulegen. Trotz aller Schwierigkeiten habe die Krankheit nicht alle Verbindungen gekappt, bot ihm sogar die Chance, den Vater besser kennenzulernen und ihm nahe zu sein.
Geiger bezeichnet Alzheimer als die Krankheit des Jahrhunderts, denn sie sei auch ein Sinnbild für den Zustand unserer Gesellschaft:: „Der Überblick ist verlorengegangen, das verfügbare Wissen nicht mehr überschaubar, pausenlose Neuerungen erzeugen Orientierungsprobleme und Zukunftsängste.“

„Die Natur verhandelt nicht.“ (UN-Generalsekretär Ban Ki-moon, Weltklimakonferenz Kopenhagen 2009).
Meldungen über schmelzendes Eis und globale Erwärmung werden inflationär abgehandelt. Sie sind fester Bestandteil der Nachrichten wie die Sportergebnisse und der Wetterbericht. Politik, Wirtschaft und Klimaschützer führen Phrasen-Schlachten und Glaubenskriege. Die Wissenschaft hingegen nennt Fakten und die besagen: Wenn die Industrienationen so weiterwirtschaften, steuern wir auf eine nicht umkehrbare Klimakatastrophe zu.
Greenpeace & Co. stehen mit Kritik und Aktionen aber nicht mehr allein da. Die neue Klimabewegung wird von der Jugend getragen, „denn sie sind es ja, die noch eine Zukunft zu verlieren haben.“, schreibt Daniel Boese in seinem kürzlich erschienenen Buch „Wir sind jung und brauchen die Welt: wie die Generation Facebook den Planeten rettet“.
Im Alltag vieler Jugendlichen spielen Internet und soziale Netzwerke eine große Rolle. Ausgerechnet die Nutzung von Technik soll die klimagebeutelte Welt retten? Die Revolutionsbewegungen in Nordafrika haben gezeigt, welche Macht haben kann, wer Internet-Communities zu nutzen weiß. Twitter, Skype, Youtube und GoogleDocs sind Werkzeuge, mit denen die Welt vernetzt ist. Sie ermöglichen kurze Kommunikationswege und bieten grenzenlosen Raum für kreativen Protest und organisiertes Engagement. Werkzeuge sind allerdings nutzlos, wenn sie nicht bedient werden können.
Felix Finkbeiner aus Oberbayern hat vorgemacht, wie es funktionieren kann. Der damals Neunjährige sollte Anfang 2007 vor seiner Klasse einen Vortrag über die Klimakrise halten. Sein Referat beendete Felix mit dem Aufruf: „Wir Kinder sollten in jedem Land der Erde eine Million Bäume pflanzen.“ Der erste Baum wurde am 28. März 2007 an seiner Schule gepflanzt. Die Initiative „Plant for the Planet“ war ins Leben gerufen. Mittlerweile stellte Felix seine Organisation in New York, Korea, Skandinavien, in der Schweiz, Österreich und Italien vor. Bis heute konnten dank der Initiative über 3,9 Millionen Bäume gepflanzt werden (Stand September 2011).
„Plant for the Planet“ ist nur eines von vielen Projekten, die uns Daniel Boese vorstellt. Er beschreibt in seinem Buch eine entstehende politische Gegenbewegung, die wahrscheinlich globaler ist als alle bisher gewesenen Jugendkulturen. Rund um den Globus streiten Jugendliche in Indien, China, Afrika, Mittelamerika oder auf den Malediven für kohlenstofffreie Weltwirtschaft und ein intaktes Klima. Und doch verliert sich das Buch nicht in dieser Globalität, die für den Einzelnen oft weit weg erscheint. Die vorgestellten Akteure und Aktionen sind zum Teil sehr nah, die Netzwerke reichen bis zum heimischen Computer. Mit ein paar Mausklicks rettet niemand die Welt, aber ohne sie sähe unsere Zukunft wohl um einiges trüber aus.