Der jordanische Autor Amjad Nasser ist Dichter und Schriftsteller. Er hat nach seiner Flucht nach Beirut für ein Magazin der PLO, das von Ghassan Kanafani herausgegeben wurde, gearbeitet. in Aden war er Dozent für Politikwissenschaft und auf Zypern und in London widmete er sich journalistischen Tätigkeiten.
Dieser Roman wurde 2010 geschrieben und nimmt ihm kurzen Zügen ein Ereignis voraus, das gerade jetzt Europa und die gesamte Menschheit weltweit betrifft. Die Heimsuchung durch eine Seuche und den damit verbundenen Konsequenzen: Entsetzen und Furcht. Zügellose Enthem-mung. Zusammenbruch von Recht und Ordnung. Die Suche nach einem Sündenbock. Urzeitliches brodelt an die zivilisationslackierte menschliche Oberfläche.
Adham Jaber kommt nach 20 Jahren zurück in die Heimat, in das fiktionale Harmiya. Er ist krank und hat nicht mehr lange zu leben. Halb vergessen, fast ein alter Mann. Dessen Ideen, für die er kämpfte, nichts verändert hatten. Aber es gibt immer noch eine bis ins kleinste Detail ausführliche Akte über ihn: Die Behörde für Nationale Sicherheit ist ein perfektes System, mit aus dem Ausland importierten Techniken.
Aber er ist nicht nur Adham Jaber, sondern auch Junis al Khattat, der einstige kommunistische Poet, der nach einem misslungenen Attentat auf den militärischen Führer der Nation ins Ausland floh. Junis al Khattat, der Rula liebte und seine Erinnerungen an sie sind berührend, sind poetisch und sind „orientalisch“. Ohne dass ich damit dem von Edward Said kreierten Begriff „Orienta-lismus“ Nahrung geben möchte. Ebenso „orientalisch“ die Beschreibungen der Gassen und Märkte mit ihrer Farbenfreudigkeit, mit ihren Sinfonien von Düften und Gerüchen.
Adham Jaber und Junis al Khattat sind sich fremd und doch vertraut. Tasten sich einander an, sind zwei miteinander verschränkte Entitäten. Mit ganz eigenen und ganz persönlichen Erin-nerungen: an die Zeit der Kämpfe, an die Zeit in den Städten des Exils: Beirut, Zypern, London.
Die Leben und die Erinnerungen von Adham und von Junis mäandern, sind nie gradlinig, zeigen ein zweigeteiltes Selbst, das sich im Text reflektiert. Da stellen sich die Fragen, wie weit Erinne-rungen verblassen oder vergoldet werden. Sind die Wahrnehmungen von damals die gleichen wie die in der Erinnerung? Was macht das exilierte Leben, das gelebte Exil aus den Erinnerungen? Was macht das Alter mit ihnen? Gibt es da auch die Frage nach Erinnerungen, die man gern gehabt hätte, also die nach einen anderen Lebensverlauf?
Das sind Fragen, die uns alle angehen, auch wenn wir nicht im Exil leben. Und Amjad Nassers Roman geht diesen Fragen nach. Findet er auch Antworten? Das sollte der Leser selbst herausfinden. Unbedingt.
Überall in der Lektüre schimmert Politisches durch, Kritisches zu politischem Engagement und den dazugehörigen Enttäuschungen sowie zum Einheitsbrei der Globalisierung.
Mir persönlich haben, ganz unabhängig von dem sonstigen Text, die Seiten über die arabische Kalligraphie gefallen. Gestatten sie ein Eintauchen in eine andere Welt, die sich nur von spiritueller Kreativität nährt, verbunden mit sufistischen Lehren. Labyrinthe von Buchstaben und Zitaten: fürwahr ein wunderbarer Ersatz für die westliche Form der bildlichen Darstellung. Geheimnisvoller. „Orientalischer“?