Herbert Schnädelbach

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Lebenslauf von Herbert Schnädelbach

Herbert Schnädelbach, geboren 1936, studierte Germanistik, Geschichte, Musikwissenschaft, Philosophie und Soziologie in Frankfurt am Main, promovierte bei Adorno und lehrte nach der Habilitation an den Universitäten Frankfurt am Main, Hamburg und – bis zu seiner Emeritierung – an der Humboldt-Universität zu Berlin. Zahlreiche wissenschaftliche Veröffentlichungen, zuletzt »Vernunft« (2007).

Quelle: Verlag / vlb

Alle Bücher von Herbert Schnädelbach

Cover des Buches Was Philosophen wissen (ISBN: 9783406633607)

Was Philosophen wissen

 (4)
Erschienen am 19.12.2012
Cover des Buches Philosophie in Deutschland 1831–1933 (ISBN: 9783518280010)

Philosophie in Deutschland 1831–1933

 (1)
Erschienen am 18.07.2008
Cover des Buches Was können wir wissen, was sollen wir tun? (ISBN: 9783499557040)

Was können wir wissen, was sollen wir tun?

 (1)
Erschienen am 22.04.2009
Cover des Buches Erkenntnistheorie zur Einführung (ISBN: 9783885063681)

Erkenntnistheorie zur Einführung

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Erschienen am 01.10.2008
Cover des Buches Religion in der modernen Welt (ISBN: 9783596183609)

Religion in der modernen Welt

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Erschienen am 01.06.2009
Cover des Buches Kant (ISBN: 9783379201247)

Kant

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Erschienen am 01.03.2005

Neue Rezensionen zu Herbert Schnädelbach

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Rezension zu "Was Philosophen wissen" von Herbert Schnädelbach

Rezension zu "Was Philosophen wissen" von Herbert Schnädelbach
michael_lehmann-papevor 9 Jahren

Zum aktuellen Stand des Faches

Der emeritierte Professor der Philosophie, Herbert Schnädelbach, macht es sich zur Aufgabe, in diesem Buch den aktuellen Strand der Disziplin darzulegen.

„Was in der gegenwärtigen Philosophie verbindlich gelehrt und gelernt werden kann“, so drück es der Klappentext aus.
Mithin ein aktueller Blick auf die „Kultur der Nachdenklichkeit“, wie Schnädelbach selbst die Philosophie bezeichnet. Ein „Innehalten und sich Besinnen“, welches nach Schnädelbach ein wichtiger und notwendiger Akt menschlichen Seins ist, der im Alltag viel zu oft gering geachtet oder als „Zeitverschwendung“ bewertet wird. Im gleichen Atemzug beklagt Schnädelbach allerdings auch die eigene Schuld der Philosophie an dieser aktuell eher geringen Beachtung. Eine „Neutralisierung durch Verwissenschaftlichung“ macht er aus und durch diese eine Glättung der Differenzen, ein „Verharren in Biotopen“.

Diese „Wissenschaftlichkeit“ macht Schnädelbach auch zum Thema seines ersten thematischen Kapitels und weist auf die Problematik der Philosophie als wissenschaftliche Disziplin, eine Problematik, die mit dem Begriff des „Wissens“ einhergeht. Folgerichtig stellt Schnädelbach im folgenden Kapitel den Wissensbegriff in den Mittelpunkt der Diskussion und leitet so fließend hinüber und hinein in bereits die Philosophie an sich. Wenn man Wissen als den „Inbegriff wahrer und gerechtfertigter Überzeugungen“ fasst, dann wird sehr wohl deutlich, in welche Richtung sich eine Wissenschaft der Philosophie aufbaut.

Das Schöne an den Ausführungen Schnädelbachs für den Leser ist, wie schon vom ersten zum zweiten Kapitel, ein ständiger sich aufeinander aufbauender Fluss der Themen und Inhalte. Vom „Wissen“ zu „Sinn und Bedeutung“, von „Sinn und Bedeutung“ zum „Denken und Sprechen“, dann „ zum „Ich und ich“ und weiter zur Subjekt-Objekt Diskussion, zum Selbstbewusstsein, zu den Gesetzen mit einem darauf folgenden Einschub im Blick auf naturalistische Fehlschlüsse, davon ableitend dann wieder zur Diskussion von Werten und Normen, zur Handlung und zu Vernunft. Im abschließenden Kapitel wendet sich Schnädelbach den Polen der Analyse und Synthese zu. Inhalte, in denen Schnädelbach vor allem die Weiterentwicklung althergebrachter philosophischer Annahmen dartsellt.

Ein breiter Streifzug durch die Kernthemen der Philosophie, die im Aufbau des Buches sehr nachvollziehbar aufzeigen, wie sich aus einer Frage die nächste ergibt, die wie bei einer Spirale immer tiefer in Sinn- und Lebensfragen führen. So vollzieht Schnädelbach auch ganz praktisch eine Antwort auf seine eingangs formulierte Beobachtung, wie wesentlich das Innehalten und gründliche Reflektieren für den Menschen ist, und dass all dies bei weitem keine „Zeitverschwendung“ in einer auf Effizienz aufgebauten modernen Gesellschaft ist.

In Stil und Sprache bedarf des Buch einer hohen Konzentration, Schnädelbach formuliert nicht in einfachen Sätzen und verzichtet auf Simplifizierungen, wohl wissend, dass diese durchaus populäre Methode zu kurz greift, was sein Anliegen angeht.

Das Buch bietet einen breiten und fundierten Überblick der wesentlichen Themen der wissenschaftlichen Philosophie und ist damit gleichermaßen für die wissenschaftliche Arbeit wie für das allgemeine Interesse am Thema geeignet. Ein durchaus ausreichendes Literaturverzeichnis eröffnet den Weg zur Vertiefung. Eine durchaus gehaltvolle, bei weitem aber keine einfache Lektüre.

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