Améry selbst war eine beeindruckende Persönlichkeit, der in autobiografischer Manier besonders auf das konkrete menschliche Miteinander hinweist, dessen Abstinenz er zur NS Zeit in höchstem Maße erleben musste. Die zentralen von ihm dargestellten Punkte sind zum einen die Differenz zwischen dem Judentum als Religion und dem Judesein, dass durch die von außen aufgezwungene Erfahrung der aberkannten Individualität zwecks eines jüdischen Kollektivs entstehe. Letzteres sei zentral für den Antisemitismus der NS Zeit gewesen und habe auch die unauflösliche Verbindung jedes Juden mit Israel als Ort der Zuflucht etabliert - unabhängig von der Stellung zur Regierung und einem körperlichen Aufenthalt. Zum andere widmet er sich dem linken Antisemitismus nach dem zweiten Weltkrieg, der paradoxerweise das Judesein und die inhärente Verbindung zu Israel bestreitet - den Antizionismus propagiert -, während er zur erneut aufgezwungenen Kollektivierung beiträgt und durch die Aberkennung des Existenzrechtes Israels nicht zu einer ausdifferenzierten und konstruktiven Kritik der politischen Verhältnisse vordringt.
Améry legt in mehreren Beiträgen schon vor Jahrzehnten überzeugend die Kernproblematik des diesbezüglich gescheiterten Diskurses dar, die nun nochmals versammelt und neu herausgegeben wurden. Verständlich ist, dass sich dabei die Punkte teils inhaltlich wiederholen. Auch kann Améry nicht als fundierter Theoretiker gelten, der eine Grundlage für den linken Diskurs legt, sondern beim empatisch von außen herangetragenen Appell an die Einsicht in die eigene Verblendung verbleibt. Gerade dessen Adressaten werden sich aber wohl kaum auf eine aufrichtige Beschäftigung mit dem Text einlassen und damit eine hörenswerte Stimme im leeren Raum verhallen lassen.
