Max Weber

Vorbemerkung: Habe eine Reclam-Auflage, die ich hier so aber nicht reinbekomme.

Weber geht hier nicht nur darauf ein, wer alles als politische Handlungsträger gelten. Er zeigt auch noch in Teilen die geschichtliche Entwicklung zum Berufsbild Politik auf. Außerdem führte seine Überlegungen aus, welche Art Mensch (Gesinnungsethiker/ Verantwortungsethiker) in die Politik geht.

Und wofür sich die angehenden Politiker, die beim damaligen Vortrag dabei waren, rüsten müssten.

Man merkt teilweise den Pessimismus, den Weber in Bezug auf die Politik hat. Im Nachwort wurde es so formuliert, dass er nie selbst Politiker sein wollte, wohl aber eine Art politischer Journalist. Und genau so fühlt sich der Text auch an. Er verharmlost weder, noch versucht er irgendwas auf Einseitigkeit zu trimmen öder schön zu reden. Was nach meinem Empfinden heute immer weniger der Fall ist.

Auch wenn der Text mittlerweile über 100 Jahre alt ist, so habe ich doch reihenweise Post-Its reingeklatscht, sodass dieses Büchlein der neue Platz 1 ist mit durchschnittlich 1,93 Seiten/ P. im Haupttext (Nachwort bleibt unberücksichtigt). Das dürfte ja zeigen, wie viel ich da für mich an interessantem Inhalt gefunden habe. Und auch, wie viel auch heute noch aktuell wie eh und je ist.

Das nächste Weber-Buch steht aber definitiv schon auf der WL und nächsten Einkaufsliste.

Vorbemerkung: Habe eine Reclam-Auflage, die ich hier so aber nicht reinbekomme. 

Zunächst geht W. auf die Entwicklung der Wissenschaft sowohl im Deutschen als auch angelsächsischen Raum ein. Um dann dazu überzugehen, inwieweit die jeweilige Wissenschaft nachweisen kann, ob sie überhaupt etwas nütze.

Zuletzt geht er noch darauf ein, ob und welchen Sinn sich noch aus der Wissenschaft ergibt, wenn diese immer weiter zersplittert, noch einen Sinn – hier vor allem als echter Beruf - haben mag aufgrund der Kleinteiligkeit, deren nicht mehr ins große Ganze eingefügt wird und damit ins (für W. v.a. philosophische) Gesamtbild. Was das für die eigentliche Forschung aus seiner Sicht bedeutet.

Trotz dessen, dass der Text ja doch schon etwas älter ist, sind einige Gedanken wie die Zersplitterung immer kleinere Unterkategorien noch immer aktuell und zu unserem Zeitpunkt mE sogar noch weiter vorangeschritten. Einige Textauszüge sind zeitlos geblieben und könnte man auch heute noch auf den Wissenschaftsbereich anwenden.

Auch das Nachwort bringt noch einige Gedanken (welche nach Auffassung von Hr. Tenbruck zum Zeitpunkt von Hr.W. Vortrag als vorausgesetzt angenommen wurden) ins Gedächtnis, was mir so nicht aufgefallen war, weil mir diese Gedanken irgendwie schon verständlich waren und ich den Zeitbezug und die etwas anderer Deutung bestimmter Wörter anders angenommen hatte, als sie vllt im heutigen Gebrauch genutzt werden.

Meine Ausgabe hat nun einige Post-Its mehr und ich werde mir nun „Politik als Beruf“ schnappen. Vielleicht schreibe ich dann auch noch einige eigene Gedanken dazu auf.

Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus – Wirtschaftsklassiker von Max Weber.
Hmm…
Harte Kost! Aber das liegt nun mal daran, dass der Mensch und die Interaktionen der Menschen sehr komplex ist, und da die richtigen Worte zu finden ist natürlich nicht leicht.
Ich versuche einmal die Worte dieses Herrn zu deuten. Er unternimmt den Versuch die Transformation der präkapitalistischen Wirtschaftsordnung zur modernen Wirtschaft (der rationalen Lebensführung) mit einer vernünftigen Grundeinstellung, die er als Geist des Kapitalismus bezeichnet, zu beschreiben. Dabei muss schon klar sein, dass bei der industriellen Revolution mehrere Faktoren zusammengewirkt haben (Arbeitsteilung, Kapitalbildung, Technik…). Aber -
Der Grundstein für den ausgeprägten Erwerbstrieb sieht er, und das ist das interessante, in der Moralbildung des Christentum (oder genauer in der Weiterentwicklung des Christentums zur Zeit der Reformation).
Einen klaren Beweis dafür konnte ich nicht herauslesen. Das liegt aber daran, dass meine religiöse Bildung miserabel ist. Allgemein betrachtet ist der Moralbegriff in der Wirtschaft natürlich sehr wichtig. Man hat das an der nun zu Ende gehenden Finanzkrise klar gesehen. Wobei hier zu sagen ist, dass die Immobilienkrise ihren Anfang Ende der 90er Jahre genommen hat, mit dem guten Gedanken weniger Wohlhabenden Menschen die Leistbarkeit eines Hauses zu ermöglichen.
Zum Abschluss der große Meister selbst: „Die Sozialethik hat ihren Ursprung der kirchlichen Organisation zu verdanken“.