Bücher mit dem Tag "afrikanische literatur"

Oyinkan Braithwaites Debütroman "Meine Schwester, die Serienmörderin" entführt uns nach Lagos, Nigeria, und erzählt die Geschichte der hinreißend schönen Serienmörderin Ayoola aus der Sicht ihrer schützenden älteren Schwester Korede. Korede's kluge Kommentare fügen eine interessante Wendung zum oft vorhersehbaren Femme-Fatale Thema hinzu, bleiben aber von den Konventionen des Genres eingeschränkt. Das Highlight des Romans ist zweifelsohne Korede's innere Monolog - eine meisterhafte Kombination aus zeitgenössischen Referenzen und Witz, die Braithwaite effektiv einsetzt, um eine Verbindung zwischen dem Leser und Korede herzustellen. Diese Referenzen entwickeln sich organisch im Laufe des Romans, oft auf humorvolle Weise. Trotz einiger Genre-Klischees ist "Meine Schwester, die Serienmörderin" ein lustiges und beeindruckendes Debüt, das mit cleverer Prosa und einem überraschenden Ende besticht.

Während Nkems Eltern noch auf einer vertrockneten Farm Nigerias schufteten, lebt sie nun samt Hausmädchen in Philadelphia. Die Erzählung IMITATION beschreibt, wie sich Nkem dennoch im falschen Leben fühlt. Studentin Chika ist stolz auf ihre in London gekaufte Burberry Handtasche. Als sie mit dieser Tasche und in Begleitung ihrer Schwester durch Kanos Hauptstraße im Norden Nigerias schlendert, kommt es zu ethnischen Gewaltaufständen. Die Zeit der Militärdiktatur Abachas wird für Chika EIN PRIVATES ERLEBNIS, sie, die Christin, versteckt sich mit einer muslimischen Hausa Marktfrau in einem verlassenen Laden und beide verbindet die Angst um ihre Angehörigen.

Geografisch pendeln die 12 Erzählungen Adichies zwischen Nigeria und Nordamerika, zeitlich springen sie durch Erinnerungsschleifen in die 1970er Jahre zurück oder beschreiben unmittelbare Geschehnisse Anfang der Jahrtausendwende. Alle erzählenden Figuren, die oft - wie die Autorin – nigerianische Igbo-Wurzeln haben, stammen aus einer gebildeten, wohlhabenden Mittelschicht. Entweder leben sie in Nigeria hinter hohen Toreinfahrten und auf dem bewachten Unicampus oder sie sind dem nigerianischen Alltag aus Militärdiktatur, Polizeikontrollpunkten, Bandenkriminalität oder sexualisierter Gewalt entkommen, haben das umkämpfte Land ihrer Ahnen verlassen, um in der westlichen Welt Sicherheit und Selbstverwirklichung zu finden. Doch auch dort müssen sie tagtäglich für Freiheit und Ansehen kämpfen.

Alle Erzählungen kreisen um intime Wendepunkte, an denen sich die Figuren in unterschiedlichen Lebenssituationen und auf den verschiedenen Kontinenten fragen, ob sie tatsächlich zu „diesem Land der Kuriositäten und Derbheiten“ (54) gehören. Ob in Lagos oder Abuja, ob in New Jersey oder Princeton, sie suchen Zugehörigkeit und wollen vor allem in ihrer Individualität gesehen werden. Besonders an Adichies Erzählhaltung ist die Beschreibung des wechselhaften und unberechenbaren Verhaltens ihrer Figuren, die Diskriminierung erfahren, aber anderen Menschen ebenso mit Vorbehalten als fremd begegnen. Sehr gerne gelesen!

#namethetranslator: Aus dem Englischen von Reinhild Böhnke

(unbezahlte Werbung, eigenes Exemplar)

Während Aminah frei geboren und in die Sklaverei verkauft wurde, sitzt Wurche im goldenen Käfig: man könnte meinen sie hat alles, aber der Schein trügt. Sie möchte frei sprechen und ernst genommen werden, stattdessen zwingt man sie einen Mann zu heiraten und sich zu fügen. Beiden wollen ihrem Schicksal enfliehen und ihre Träume verwirklichen, aber wie soll das funktionieren?
Das Buch ist aus der Sicht der beiden Frauen geschrieben. Aminah lernt man in ihrem Dorf kennen, in dem sie mit ihrer Famile lebt, als das Grauen sie heimsucht und Wurches Teil beginnt in ihrem Elternhaus, vor der Zwangsehe. Die Geschichte spielt im 19. Jahrhundert und die beiden Frauen verlangen mehr als die Gesellschaft ihnen zu geben bereit ist. In der ein oder anderen Situation war mit der Schreibstil zu emotionslos bzw. ich hätte etwas mehr erwartet, aber die Verzweiflung und die Zerissenheit waren dennoch präsent und spürbar. Das Interview mit der Autorin am Ende des Buches war sehr interessant und hat verraten, dass sie von ihrer Familiengeschichte inspiriert wurde!

Der afrikanische Autor Chinua Achebe (geb. 1930 in Nigeria) erzählt die Geschichte und den Untergang eines Stammesvolkes zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Die Ablösung alter Gewohnheiten und Rituale durch britische Kolonialherren und deren christliche Mission geschieht äusserst schmerzvoll. Der Wechsel in diese neue Welt ist insbesondere für den Protagonisten des Buches nicht nachvollziehbar. Einige sehen in der Kolonisation Chancen für eine wirtschaftliche Modernisierung veralteter Strukturen, andere erachten die expansive und aggressive Besiedlung als Bedrohung ihrer Traditionen.

Zweifellos ein grosser Schriftsteller, der sein Land und die Geschichte besser kennt, als manch anderer und darüber fundiert zu erzählen vermag.

Die Hinweise am Schluss des Buches sind unerlässlich, um den Text zu verstehen. Das macht das Lesen etwas schwerfällig, da viel geblättert werden muss. Eingeprägt haben sich bei mir nur die wenigsten Erklärungen. Alles in allem hat mich die Thematik sowie die Umsetzung der Geschichte zu wenig interessiert, darum hielt sich meine Lesefreude in Grenzen. Zu empfehlen ist das Buch aber sicher all jenen, die sich mit der Kultur und Geschichte Afrikas näher auseinandersetzen möchten.

Für eine Lese-Challenge habe ich endlich in die Tat umgesetzt, was ich mir vorher schon jahrelang vorgenommen hatte: ein Reread von diesem einzigen zu ihren Lebzeiten veröffentlichten Roman von Mariama Bâ zu machen. Beim Lesen habe ich mich dann (wie schon so oft bei Rereads) gefragt, warum um alles in der Welt ich damit so lange gewartet habe… 

Das schmale Werk ist eins der Bücher, bei denen ich mich noch genau an meine aufgewühlten Gedanken und Gefühle bei der Erstlektüre erinnern konnte, obwohl diese etwa fünfundzwanzig Jahre zurückliegt. Sie fiel in eine Zeit (und war auch kein Zufallsgriff), in der ich mich erstmals bewusst mit Rassismus auseinandergesetzt habe. Bâ verbindet in ihrem Briefroman, oder eher Romanbrief, die Emanzipation der jungen afrikanischen Nationen – eine philosophische und politische Haltung, die im frankophonen Westafrika mit dem damals progressiven und in den Übersetzungen heute teils problematischen Begriff „Négritude“ einherging – mit der Emanzipation der (muslimischen) westafrikanischen Frauen. Anhand verschiedener, aber eng miteinander verknüpfter Lebenswege von Frauen aus unterschiedlichen Generationen und sozialen Schichten zeigt sie, wie alte, frauenfeindliche Traditionen ganze Familien zerstören können, aber an anderen Stellen auch bröckeln oder gezielt in Frage gestellt werden – von Frauen und Männern. 

Dabei schafft Bâ es, dass ich eine emotionale Nähe zu vielen der beteiligten Figuren aufbauen konnte, auch wenn ich ihre Entscheidungen und Handlungsweisen nicht immer nachvollziehen oder gutheißen konnte. Wie schon beim ersten Lesen hat mich auch jetzt wieder verblüfft, wie komplex die Figuren und ihre Lebenswege bei den wenigen Seiten doch angelegt sind. Ich mag es, wenn Figuren so menschlich-ambivalent sein dürfen, mal sperrig, mal überraschend, und oft voller Liebe, Verständnis und Großherzigkeit auch Personen gegenüber, die das auf den ersten Blick nicht „verdienen“. 

Meine persönliche Lebenssituation ist eine weitgehend andere, aber Bâs Blick auf die Menschen, die Gesellschaft und auf Leid und Glück im Leben haben mich beim Lesen oft innehalten und meine eigene Werteskala reflektieren lassen. Gleichzeitig habe ich mich gefragt, was sich in den gut vierzig Jahren seit Erscheinen des Buches im Senegal bzw. grundsätzlich in der muslimischen Gesellschaft Westafrikas vielleicht verändert hat. Zu dieser Thematik werde ich sicher noch weiter lesen und recherchieren.

Inhalt:
Siehe Klappentext oder andere Rezensionen.

Stil:
Einfach, unterhaltend, zeigt auf, wie das Leben in Nigeria funktioniert hat.

Fazit:
Eine "normale" Geschichte eines jungen Nigerianers, der nach England zum Studieren geschickt wird, in Nigeria dann einen "höheren" Posten bekleidet und gegen die Korruption ist. Durch verschiedene Umstände dann aber doch gezwungen ist, selbst das zu machen, was jeder macht: Nämlich sich Schmieren lassen, um an Geld zu kommen. Ein toller Einblick in das Nigeria der 60er Jahre, an die Denkweise, an die Religionskonflikte, die Unterschiede Weiss-Schwarz. Man will aufgeklärt sein und doch spielen immer wieder alte Riten und Gebräuche ins Leben hinein. Man heiratet kein Mädchen, das "osu" ist, auch wenn das schon Generationen zurückliegt.

Schönes Buch, verschafft guten Einblick in eine andere Kultur. Empfehlenswert.

Diesen Roman habe ich von meinem Vater geerbt, jahrelang ignoriert und dann zwei Versuche benötigt, um ihn zu lesen. Den ersten, Anfang des Jahres, habe ich nach wenigen Seiten unterbrochen. Denn die Sprache, sehr offen misogyn und häufig verwirrend, hatte ich bei einem Autoren, der laut Wikipedia eine der wichtigsten literarischen Stimmen Afrikas ist und vor allem die Unterdrückung von Frauen thematisiert, nicht unbedingt erwartet. Außerdem fiel es mir sehr schwer, den Roman einzuordnen.

Weil ich ihn aber trotzdem verstehen wollte, habe ich wenige Wochen danach einen zweiten Anlauf unternommen. Nachdem ich das Buch beendet habe, kann ich zumindest sagen, dass ich diese Misogynie für ein stilistisches Mittel halte, das die zerbrochene Gesellschaft und die Frustration und Ichbezogenheit des Protagonisten Koschin darstellt und vermutlich noch sehr viel Symbolik beinhaltet, die ich in Ermangelung unfassenderer Kenntnisse über Somalia nicht ganz erfassen konnte. 

Der Protagonist ist Lehrer in Mogadischu, unverheiratet, mir persönlich sehr unsympathisch und wartet auf die Ankunft einer alten Freundin aus England. Im Spaß haben sich beide mal versprochen, zu heiraten, wenn sie sonst niemanden finden und nun werden sie wohl heiraten. Diese Freundin,  Nancy, ist allgegenwärtig. Denn ein großer Teil des Buchs besteht aus inneren Monologen Koschins, die er an Nancy richtet. Es geht um Politik, Kommentare zur Gesellschaft, sein eigenes Selbstmitleid, Frauen in Somalia und das alles begleitet ein Surrealismus, der mich das ganze Lesen über an absurdes Theater erinnert hat. Genauer als mit einem Gefühl kann ich gar nicht erklären, warum ich die Ganze Zeit das Gefühl hatte, "Warten auf Godot" zu lesen. 

Mogadischu steckt in diesem Buch fest, zerbricht, gleichzeitig stets in Veränderung, nichts ist greifbar. Wüste Gesellschaftskritik Koschins wechselt sich ab mit Hoffnungslosigkeit und am Ende blieben für mich viele Fragezeichen. Zugleich hat der Roman aber  trotz/wegen der ausgelösten Ratlosigkeit irgendwas mit mir gemacht. Was, kann ich nicht genauer sagen.  Aber es führt dazu, dass ich dieses Buch trotzdem für lesenswert halte, auch wenn ich absolut verstehen kann, wenn einem die ganze Erzählart richtig auf den Senkel geht und auch froh bin, es beendet zu haben. 

Ich empfehle jedem Englisch verstehenden Menschen ausdrücklich die hier nicht abgebildete Hörbuch-Version für den britischen Markt von Weruche Opia. Mehr als in der US-Produktion und gar nicht zu vergleichen mit der deutschen Ausgabe, kommt hier der ungeheure Sprachwitz der Ich-Erzählerin zur vollen Entfaltung. Die Handlung um zwei sehr unterschiedliche Schwestern beginnt als irrwitzige Komödie, hinter der erst nach und nach eine Familientragödie sichtbar wird. Für mich die literarische Entdeckung des Jahres.