Bücher mit dem Tag "qumran"

Insgesamt super spannend und mit vielen Wendungen bestückt. Für mich ganz persönlich war es zeitweise schwierig, mich mit dem Thema zu identifizieren, wegen des Katholizismus und den ständigen Glaubensfragen und der missionarischen Haltung der Sabina, aber das Ende und die Aufklärung, in Bezug auf Glaubensfragen, hat mir gefallen. 

Prolog: a) „Kehre ein jeder in sich selber um und wende sein Herz und Gemüt zu LIEBE und Eintracht…!" Jakob Böhme, zitiert im Adalbert-Töpper-Buch „Wandlung durch Liebe - Prophezeiungen zum Schicksal von Mensch und Erde“ 

b) „Denn es sinnt...[die LIEBE] nicht auf Vernichtung, sondern nur auf Umänderung des Denkens [& Handelns!]. Und so muß...[SIE] also das Denken hinwenden auf Geistiges und abwenden vom Irdischen [rein Materialistischen, Egomanischen, Egozentrischen, Rationalistischen, Atheistischen...], und dies ist der Zweck aller (!) kommenden Ereignisse!“

c) "Ich bin eigentlich und hauptsächlich darum in diese Welt gekommen, um die gänzlich entartete und aus aller Meiner ursprünglichen Ordnung getretene Menschheit wieder durch Lehre, Beispiele und Taten auf denjenigen Urzustand zurückzuführen, in welchem die ersten Menschen als wahre Herren aller andern Kreatur sich befanden. " lorber-jakob.de

1) Fazit: a) Im üblichen, d.h. Sola-Scriptura-Doktrin-& EKD-Sinne ist es ein (bedingt) gutes und anspruchsvolles akademisches Werk (mit fatalen Fehlannahmen & -schlüßen!) mit guter Ausstattung:
- Magere 2,5 S. Sach- und Personenregister
- 6 S. Autorenregister
- 40 S. Stellenregister!
- viele ausführliche Fußnoten!

b) Aber auch in diesem Buch zeigen sich die fatalen Defizite vieler Evangelischer (deutscher) Theologen:

b1) Ignoranz bezüglich Jesu Versprechen bezüglich nachbiblischer Offenbarungen & Hilfen gemäß Joh 14:16.21.26! Dies erfüllte ER unerwartet sehr umfangreich & sehr detailliert! Dazu reicht allein die Betrachtung der ca. 25-bändigen Mitteilungen,  Endzeit-.Prophezeiungen & Autobiographien (!) an Jakob Lorber! Hinsichtlich unserer Rest-Endzeit, m.E. 2023-2033 und der "letzten sieben Jahre der Erde" gab er Bertha Dudde (Gerd Gutemann) sehr umfangreiche & sehr nützliche (!) Mitteilungen (Hilfen, Warnungen, Erläuterungen...).

Nicht unerwähnt bleiben sollten die einzigartigen Leben-Schilderungen des Urchristentums:
- während seiner 3 Lehrjahre: Jakob Lorber: "Johannes, das große Evangelium", 11 Bände!
- nach Jesu Tod: Max Seltsam (25 Hefte): Maria, Lazarus von Bethananien, Paulus, Bethananien-Lebensgemeinscahft...!

b2) Wer im "Historischen Jesus" (mittlerweile ein stark atheistisch, demagogisch- & lügnerisch gefärbtes Literatur- & Pseudo-THEO-LOGie-Gebäude) nicht die Gnaden-reiche Selbstinkarnation des absoluten, trinitarischen GOTTES in das absolute Zentrum (Satan!, ANTI-Christ) seiner "Gefallenen Schöpfung" sieht, ist noch GEISTIG sehr blind!

b3) Völlig falsch & von Christus als falsch entlarvt: Leseprobe bei werner-zager.de
- "Der historische Jesus war erfüllt von einer drängenden Naherwartung von Reich Gottes und Endgericht."
- "Verantwortliche theologische Rede wird daher das letzte Gericht nicht mehr als Abschluß der Weltgeschichte verstehen können, sondern als individuelles, postmortales Zur-Verantwortung-Ziehen des einzelnen Menschen."

Gegenteiliges & Wahres gemäß Christus:
- "Jugend Jesu" & "Johannes, das große Evangelium" (11 Bd.! Jakob Lorber),
- "Die letzten sieben Jahre der Erde" (mE 2026-33! Bertha Dudde),
- "Nahe an 2000 Jahre" (M. Kahir) und
- "2020-2028..." (mE 2025-33! Gerd Gutemann)!

2) Hilfreiches
a) Inhaltsverzeichnis: degruyter.com,
b) Leseprobe: werner-zager.de fatal falschen Behauptungen!
c) wikipedia Werner_Zager, duckduckgo
d) wikipedia Bund_für Freies Christentum: "Seit 2002 ist Werner Zager Präsident des Bundes für Freies Christentum, der die Richtung der liberalen Theologie vertritt."

3) Rezensionen
a) Schlecht & grundlegend falsch!: Thomas Bernhard: lbib.de
"Die Frage nach dem „Historischen Jesus“ wird seit einigen Jahrzehnten neu gestellt (sog. third quest), nachdem sie auf Grund der schwierigen Quellenlage zwischenzeitlich als unbeantwortbar galt [was für ein Schwachsinn!]. Schon Albert Schweitzer hatte um 1900 die Leben-Jesu-Forschung für gescheitert erklärt. Obwohl es ein „objektives“ Jesusbild niemals wird geben können []doch! siehe Lorber, Max Seltmann...!, hat die neuere Forschung doch strenge Kriterien entwickelt, welche Worte (und Taten) auf den historischen Jesus zurück gehen könnten. Zugleich hat sich die Quellenlage durch kritische Einbeziehung außerkanonischer Quellen (z.B. Thomasevangelium) ein wenig verbessert. Dieses informative Studienbuch bietet in Quellenform Beiträge zur Jesusforschung von den Anfängen im 18. Jahrhundert bis in die Gegenwart. So wird die Problematik [das völlig unnötige schlechte Schicksal der sola-Scriptura-Doktrin-Verfechter & -Anhänger!] der Suche nach dem Historischen Jesus, die im 19. und 20. Jhdt. wesentlich die theologische Bibelwissenschaft beschäftigt hat, ebenso deutlich wie das, was wir über den Historischen Jesus wissen können. Thomas Bernhard für lehrerbibliothek.de"

4) Zitate aus dem Rezensionsbuch
a) S. 36: "H. STEGEMANN macht auf die Bedeutung der Qumran-Texte für die Frage der Dauer des Endgerichts (1) und dessen Verhältnis zur Heilszeit (2) aufmerksam:
(1) "Im Melchisedek-Midrasch aus den Qumran-Funden dauert das Endgericht sieben Jahre [bestätigt durch Chistus bei Bertha Dudde; siehe auch AT-Danie!]. Die Kriegsregel stellt die künftige Auseinandersetzung zwischen Licht und Finsternis als ein insgesamt vierzigjähriges Geschehen dar [symbolisch zu verstehen! "Entsprechungslehre"], in dessen Verlauf alles Böse in der Welt Zug um Zug vernichtet wird und das Gute entsprechend zunehmend Boden gewinnt; dieser Vorgang gilt zugleich als Vollzug des Endgerichts durch Gott. Auch in denjenigen Qumran-Texten, die das Endgericht einseitig als Bestrafung der Frevler sehen, der die Gerechten entnommen sind oder bei der sie auf der Seite Gottes mitwirken, handelt es sich um einen langwierigen Vorgang, in dessen Verlauf das Gute sich mehr und mehr durchsetzt." (Essener, S. 331)

(2) Dabei beginnen "in diesen - für das palästinische Judentum der Zeit Jesu charakteristischen - Vorstellungskonzepten Heilszeit und Endgericht gleichzeitig. Es bedarf eines lange dauernden Prozesses sukzessiver Durchsetzung des Reiches Gottes, bis es schließlich endgültig obsiegt haben wird. Doch breitet es sich bis dahin ständig weiter aus, verdrängt und vernichtet das Böse in der Welt Schritt für Schritt..."

b) "Hat der historische Jesus ein bevorstehendes Endgericht verkündigt? [Ja! Siehe Lorber!] 3 1 3
1.6. Die von Jesus gepredigte Gottesherrschaft kann in ihrer Vollendungsgestalt mit der Wendung des Paulus aus I Kor 15,28 charakterisiert
werden, daß "Gott alles in allem" sei, also als die universale Verwirklichung der Königsherrschaft Gottes (Reich Gottes als Heilsbereich). Damit
verband der historische Jesus sehr konkrete Vorstellungen [falscher Begriff! Jesus=GOTT rief per WORT ("Urknall", der Raum & Zeit erschuf, siehe Hans-Peter Dürr!) ] die gigantische geistige, seelisch/ätherische & materielle SCHÖPFUNG = UNIVERSUM ins Dasein =Ex-ist-enz!), die nicht abgeschwächt werden dürfen, indem man sie auf bloße Bilder und Metaphern reduziert. So wird er sich nicht nur die Gehenna als Feuerhölle vorgestellt haben [falscher Begriff! Die Hölle kein Ort, sondern laut Christus (Lorber, Böhme, Swedenborg) im Menschen = seelische Fehlhaltungen & -handlungen!), sondern auch das Reich Gottes, gewissermaßen deren positives Pendant (Mk 9,43*.45.47), wohl ganz konkret als Israel mit seinem Zentrum Jerusalem umfassende Größe - ohne damit eine weltweite Verwirklichung der absoluten Herrschaft Gottes auszuschließen-'2.

Mit solcher Hoffnung stand Jesus durchaus in Übereinstimmung mit Johannes dem Täufer^-? wie überhaupt weiten Teilen des Judentums seiner Zeit14. Von seiner Auffassung der Basileia her ist es nur folgerichtig, wenn Jesus mit seinen Jüngern nach Jerusalem zog, um auch und gerade hier den Anbruch der Gottesherrschaft anzusagen. Denn an diesem Ort sollte sich ja in Kürze  [falsch laut Lorber] der machtvolle Hereinbruch der Gottesherrschaft ereignen: die Verwirklichung des Gottesreiches, einhergehend mit der endgültigen Aussschaltung alles Bö-
sen^-5.

2. Der historische Jesus teilte  [falscher Begriff!] mit dem antiken Judentum die Anschauung, daß das Sich-Durchsetzen von Gottes Königsherrschaft durch Gottes richterliches Einschreiten ermöglicht wird.
2.1. So sah er in seiner Gegenwart nicht nur Gottes Herrschaft Platz greifen, sondern zugleich auch Gottes Gericht.
2.1.1. Letzteres warf seine Schatten bereits dadurch voraus, daß er den Reichen und denen, die in der Gesellschaft das Sagen hatten und dabei die Armen unterdrückten, den Ausschluß aus dem Reich Gottes ankündigte (Mk 10,25.31*). Das angedrohte Nicht-Hineinkommen in die Basileia ist gleichzusetzen mit dem Hineingeworfenwerden in die Gehenna (vgl. Mk 9,43*.45.47).

2.1.2. Ferner - falls die Missionsinstruktion Lk (Q) 10,8a.9-1 la authentisch ist - verstand  [falscher Begriff!] der historische Jesus das Staubabschütteln seiner Sendboten als Gerichtsgeschehen: Indem die Boten die Stadt verlassen, in der sie abgewiesen wurden, und jegliche Gemeinschaft mit deren Bewohnern auf"

c) werner-zager.de mit fatal falschen Behauptungen!
"Leseprobe aus: Gottesherrschaft und Endgericht in der Verkündigung Jesu
Die vorliegende Untersuchung hat ergeben, daß für Jesu Reich-Gottes-Botschaft der endgerichtliche Horizont konstitutiv ist. Diese Einsicht ist nicht zuletzt gegenüber dem in neuerer Zeit besonders im Bereich der amerikanischen Forschung unternommenen Versuch zur Geltung zu bringen, die Verkündigung des historischen Jesus ohne Verbindung zu frühjüdischer Eschatologie zu rekonstruieren. Doch ein solcher "noneschatological Jesus", der hier gezeichnet wird, kann nur eine Wunschvorstellung sein, die keinen wirklichen Anhalt an den Quellen besitzt.

Zwar ist das Bemühen von seiten der Theologie berechtigt, die Botschaft Jesu auch dem modernen und aufgeklärten Zeitgenossen nahezubringen. Das darf aber nicht zur Verzerrung der Historie führen. Denn: "Die Ehrfurcht vor der Wahrheit und auch die historische Wahrheit hat Anspruch auf Ehrfurcht gebietet, daß wir die Dinge nehmen, wie sie sind, und die Schwierigkeiten, so schmerzlich sie für uns sind, anerkennen." (Albert Schweitzer) So müssen wir rückhaltlos gelten lassen: Der historische Jesus war erfüllt von einer drängenden Naherwartung von Reich Gottes und Endgericht. [völlig falsch!] Und er hat sich in dieser Naherwartung geirrt. Erkennt man dies an, fällt es schwer ja, ist es letztlich unmöglich -, wie Jesus die Geschichte als Prozeß der sukzessiven Durchsetzung von Gottes Herrschaft zu deuten selbst wenn man noch so sehr deren Verborgenheit in diesem Prozeß betont. Überhaupt gehört der Gedanke, daß Gott unmittelbar in die Geschichte einwirke, ebenso wie Vorstellungen von Satan, Dämonen und Gehenna einem vergangenen mythischen Weltbild an, das nicht mehr das unsrige ist.

[Völlig falsch & irreführend!] Verantwortliche theologische Rede wird daher das letzte Gericht nicht mehr als Abschluß der Weltgeschichte verstehen können, sondern als individuelles, postmortales Zur-Verantwortung-Ziehen des einzelnen Menschen. Sophie Scholl schrieb in ihr Tagebuch: "... muß nicht jeder Mensch, einerlei in welcher Zeit er lebt, dauernd damit rechnen, im nächsten Augenblick von Gott zur Rechenschaft gezogen zu werden?""