Bücher mit dem Tag "taoismus"

Siddhartha ist eines der bekanntesten Werke schlechthin des deutsch-schweizerischen Nobelpreisträgers Hermann Hesse. Das Buch handelt von einem jungen Brahman nahmens Siddhartha, allerdings nicht der gleichnahmige Buddah, der auch auftaucht. Siddhartha such seinen Platz auf der Welt und seinen Sinn, und durchlebt dabei verschiedene Stationen, die er reflektiert. Diese Einblicke in die Sichtweise Siddharthas waren für mich durchaus interessant, und Hesse schafft es natürlich dies auch auf eine besondere, gute Art und Weise zu Papier zu bringen. Allerdings hat mich das Buch nicht vollends abgeholt, und ich konnte mich davon nicht so sehr mitreißen lassen. Am Ende ist es aber nichtsdestotrotz ein nettes Büchlein für Zwischendurch, aber war für mich jetzt auch nicht ganz den hohen Ansprüchen entsprechend. 3/5 Sterne.

Begleite den Taoisten Tschuang Tse, ins China des 4. Jahrhunderts.

Wenn du dich für den Taoismus begeisterst, so wie ich, dann ist dieses Buch wirklich eine Inspiration. Die alten, chinesischen Weisen sind sehr lebenserfahren. Ihre Lehren sind gerade für uns Heute von großem Nutzen.

Auch im Buch erfährt der Leser von taoistischen Prinzipien: Geduld, Furchtlosigkeit vor dem Tod, ein Gefühl für die Schönheit der Natur, Leben in Zurückgezogenheit, Muße und viel Zeit, eine  große Gelassenheit.

Klare Empfehlung!

Inhalt

Hauptbestandteil des Buches sind die übersetzen Werke von Dschuang Dsi, einem chinesischen Philosophen und Dichter. "Das wahre Buch vom Blütenland" gilt als das Hauptwerk des Daoismus. Es besteht aus 27 Einzelbüchern.

Richard Wilhelm, der das Buch übersetzt hat, stellt ihm eine ausführliche Einführung voran, die auch auf die Schwierigkeiten bei der Übersetzung und Deutung eingeht. Er leitet auch jedes Einzelbuch mit ein paar Erklärungen ein.

Subjektive Eindrücke

Die Einzelbücher legen die Kenntnisse in Form kleiner Geschichten dar. Diese sind anregend, sich selbst Gedanken dazu machen, und sind gleichzeitig in der Lage, eine gewisse Grundstimmung des Daoismus zu vermitteln.

Die Kommentierungen sind sehr hilfreich, weil sie bestimmte Interpretationsmöglichkeiten angeben und somit das Verständnis der Geschichten unterstützen.

Fazit

Ein anregender Baustein des Bildes über einen kleinen Ausschnitt der chinesischen Kultur.

Weitere Rezensionen von mir gibt es unter https://belanahermine.wordpress.com/category/rezension/

Die Geschichte ist toll und voller Weisheiten. Die Grafiken im Buch sind etwas veraltet im Stil. Für alle, die sich für östliche Philosophie interessieren mit einer Prise Humor. Schöne Einführung in den Taoismus und asiatische Weltanschauung, ich musste einige Male schmunzeln über die berührende Erzählung mit Puh.

Zum Inhalt:

Aus dem Inhalt:  Auf den ersten Blick teilen die Bewohner des renommierten Seniorenheims nur das Schicksal des Alterns. Robert Dubois und Emilie Duprez, ein ungleiches Paar in vieler Hinsicht, erlebt die freudlosen Aspekte des Vergessens auch versöhnlich heiter. Doch in der geschlossenen Abteilung des "Jardin" geschehen Dinge, die der Institution unwürdig sind. Deren Aufklärung prallt auf das Dickicht der Demenz. Umso bedeutender wird der Einfluss eigener Inhalte für denjenigen, der sie verstehen möchte.

Meine Meinung:

Dies ist mein erstes Buch des Autors, das ich gelesen habe. Zunächst einmal, es hat mir sehr gut gefallen, ist aber keine „leichte Kost“. Warum das so ist, werde ich gleich noch ausführen, nur vorab, ich meine dies positiv.

Der Autor führt die Leser an der Seite von Kommissar Lijnen in die Geschichte. Er bekommt den Auftrag eine Frau zu beobachten, deren Mann davon ausgeht, dass sie fremdgeht. Die Geschichte führt mitten in Fragen der Gesellschaft, dreht sich auch um Fragen um den Sinn des Lebens, um Ethik und Moral. Das alles eingebettet in einen spannend geschilderten Fall.

Die Geschichte spielt größtenteils in einem Seniorenheim. In diesem Heim begleitet man vor allem 2 Bewohnern. Robert, der immer mehr vergisst und scheinbar etwas aus seiner Vergangenheit mit sich herumträgt und Emilie, die sehr eng mit Robert verbunden ist. In dem Heim gibt es auch eine geschlossene Abteilung für demente Bewohner. In dieser Abteilung passieren seltsame Dinge.

Dies sind die beiden Haupthandlungsstränge des Buches. Diese verweben sich immer weiter miteinander.

Das Buch führt einen direkt von Anfang an mitten ins Geschehen, ohne zu viel zu verraten. Der Autor hat es geschafft seine Charaktere der Geschichte sehr anschaulich zu schildern, dass ich sie förmlich vor mir sah. Sie waren sehr gut beschrieben und teilweise sehr eigen, was mir gut gefallen hat.

Der Schreibstil ist sehr gut lesbar und geradlinig. Das Buch ist sehr interessant zu lesen von Anfang bis zum Ende. Es hat mich nachdenklich zurück gelassen und der Autor hat mir sehr viel mehr als eine gut lesbare und spannende Geschichte mit diesem Buch hinterlassen. Ich nehme einiges zum Nachdenken mit.

In diesem Buch finden sich spannende Unterhaltung, Philosophische Ansätze und aktuelle gesellschaftliche Probleme in einer sehr lesenswerten Mischung.

Fazit:

Sehr schöne Geschichte, die viel Potential zum Nachdenken hat.

...im wahrsten Sinn des Wortes bewegend. Manche Gedanken davon sind zwar schwer ergreifbar und unverständlich beschrieben. Doch bei näherer Betrachtung öffnet sich danach ein Fluss an neuen Gedanken!

Prolog: b) "Herr Prof. Porkert ist der führende Wissenschaftler für chinesische Medizin in der Bundesrepublik. Er hat zahlreiche bedeutende Bücher über dieses Grundgebiet geschrieben und chinesisches Denken [Diagnostizieren, Therapieren...] europäischem Verständnis zugänglich gemacht." Dr. Veronica Carstens 

b) "Basis für die TCM ist ein eigenes diagnostisches System, das aufbauend auf Anamnese und qualitativen Befunden (Zunge, Puls, Palpitation) eine funktionelle Diagnose erhebt und eine differenzierte Terminologie für Physiologie und Pathologien (Normkonventionen, Agenzien, Leitkriterien, Funktionskreise usw.) nutzt [8, 9]. Konkrete Therapiemöglichkeiten sind die „fünf Säulen der TCM“:
1. Akupunktur,
2. chinesische Arzneimitteltherapie,
3. chinesische Diätetik und Lebenspflege,
4. Bewegungstherapien (Taijiquan und Qigong) und
5. Tuina (chinesische manuelle Medizin).
In China wird TCM nach wie vor zur Behandlung von manchen akuten, häufig aber von chronischen und funktionellen Krankheiten verwendet. Wenig bekannt ist, dass Grundlagen der Hygiene, der erste Versuch einer Pockenimpfung und die Forensik in China als Teil der chinesischen Medizin historisch belegt sind [3,4,5]. Einige moderne Medikamente wie Ursodesoxycholsäure (UDCA), die Statine und Artemisinin (Standard gegen Malaria, Nobelpreis für Medizin 2015) stammen aus der chinesischen Medizin. Die TCM gilt heute als das umfassendste, am weitesten verbreitete traditionelle Medizinsystem.

Durch neue Verfahren (bspw. funktionelle MRT) konnten Hinweise auf neurologische Wirkmechanismen der Akupunktur bis hin zu einem „brain mapping“ gewonnen werden:..

Traditionelle Chinesische Arzneimitteltherapie (TCA)
Die traditionelle chinesische Arzneimitteltherapie (TCA) gilt in China als die wichtigste Therapiemethode der TCM. Als Voraussetzung für eine (richtige) Wirkung der TCA wird eine korrekte „chinesische Diagnose“ nach den diagnostischen Verfahren der TCA [9, 11, 12] erstellt, dann die Rezeptur ausgewählt, modifiziert und dem Patienten verordnet.
Grundprinzip ist die Kombination von 2–15 Arzneikräutern in einer individuellen Rezeptur. Die Rationalen sind Wirkverstärkung, Nutzung von Synergismen einzelner Arzneipflanzen, Lenkung der Rezepturmischung, Minderung von Geruchs- und Geschmacksbelästigung sowie unerwünschten Arzneiwirkungen.",
Carl-Hermann Hempen & Josef Hummelsberger: "Traditionelle Chinesische Medizin (TCM) – vom Mythos zur Evidenz (Traditional Chinese medicine (TCM)—what is myth and what is the state of evidence today?), springer.com
springermedizin.de/akupunktur/traditionelle-chinesische-medizin-tcm-vom-mythos-zur-evidenz

1) Fazit
a) Alternativmedizin-Meilenstein des (Sprach)Genies!
Top-Ergänzungen zu Homöopathie, Pendeln, Bioresonanz-, Aroma-, Musik-, Farbtherapie, ...! 

b) Außergewöhnliches Genie ['1933) lieferte außergewöhnliches & sehr bedeutsames Grundlagenwerk (mit Top-Ausstattung) im Bereich der Alternativen Diagnostik (Kinesiologie & Pendeln!), Medizin & Heilverfahren,
s.v.a. Bioresonanz-, Aroma-, Farb-, Musik-Therapie, Kinesiologie,...! , , ...

c) "Kein Kollege aus dem Westen, der sich ernsthaft mit chinesischer Medizin beschäftigte, kam [kommt] an dieser Pionierleistung vorbei (Dan Bensky, Ted Kaptchuk...)!"  springer.com: C.-H. Hempen & Ute Engelhardt: 2015: "Nachruf für Professor Dr. Manfred Porkert"

d) Formal-Editorisches
27 S. (!) deutsches Sachregister
10 S. (!) lateinisches Sachregister
1/2 S. Zitate-Register
15 S. CHINESISCHE SACHWERTE a) Umschrift
13 S. CHINESISCHE SACHWERTE b) Chinesische Zeichen (Geordnet nach Radikalen)

2) Rezensionen
sci-hub.ru

3) Videos
youtube: Spitzenmedizin: Akupunktur - Mythos oder Therapie? Doku (2019)
youtu.be: Qi [Lebensenergie] - Auf den Spuren Chinesischer Heilkunst (ganze Dokumentation)
youtu.be: Was macht die TCM anders? Chronische Krankheiten behandeln mit chinesischer Arzneitherapie
youtu.be: So hängen deine Emotionen mit deinen Organen zusammen! (Chinesische Medizin) [Qi Gong]

4) Hilfreiches
IHV: 1 S.: dnb.de
Zitate aus dem Rezensionsbuch & weitere: siehe unten Punkt 5 & 6
http://manfred-porkert.com/ mit youtu.be-Video
manfred-porkert.com laudatio

wikipedia Traditionelle chinesische Medizin: Mit: Entsprechungsmedizin, Naturkundliche Medizin, Qi in der Spannung von Yin und Yang, Altchinesische Medizin, Ahnenmedizin, Dämonen-Medizin, Religiöse Medizin...
springer.com: C.-H. Hempen & Ute Engelhardt: 2015: "Nachruf für Professor Dr. Manfred Porkert"

Porkert-Literatur
manfred-porkert.com/werke: Bücher & Übersetzungen
archivesearch.lib.cam.ac.uk
lovelybooks: "Neues Lehrbuch der chinesischen Diagnostik":
"Das Standardwerk, neu gefasst, mit deutscher Terminologie. Das Neue Lehrbuch stellt die Diagnostik auf der Höhe der Begriffleichkeit moderner Wissenschaften dar Es ist das Ergebnis von mehr als drei Jahrzehnten der Beschäftigung des Autors mit dem Thema!", naturmed.de 

Ähnliche Literatur
Monografien: deutsche-digitale-bibliothek.de
Paul Ulrich Unschuld: "Die Praxis des traditionellen chinesischen Heilsystems, unter Einschluss der Pharmazie dargestellt an der heutigen Situation auf Taiwan.", 1973, 182 S., cambridge.org

TCM-Literatur Kostenlos:
7 S.: springer.com: Carl-Hermann Hempen & Josef Hummelsberger:
Traditionelle Chinesische Medizin (TCM) – vom Mythos zur Evidenz (Traditional Chinese medicine (TCM)—what is myth and what is the state of evidence today?), Volume 63, pages 570–576, (2020)

5) Zitate aus der Kategorie 4) Hilfreiches
a) IHV: 1 S.: dnb.de: INHALTSVERZEICHNIS

EINFÜHRUNG

I. DIE ELEMENTAREN WERTKONVENTIONEN

A. Yin und Yang

1. Allgemeine und philologische Vorbemerkungen

2. Syntaktische Inflexion der Begriffe Yin und Yang

3. Der technische Bedeutungsumfang der Begriffe Yin und Yang

B. Die fünf Wandlungsphasen (Wu Hsing)

1. Historische und bibliographische Vorbemerkungen

2. Qualitative Definition der fünf Konventionalwerte

3. Sequenzen und medizintheoretische Anwendung der Wandlungsphasen

II. DIE WERTKONVENTIONEN MAKROKOSMISCHER DIMENSION: DIE PHASENENERGETIK

1. Allgemeine Vorbemerkungen

2. Historisches, Bibliographisches

3. Die Grundkonventionen der Phasenenergetik

4. Notation der Umlaufphasen (circuitus) unter Verwendung der Tonembleme

5. Die Koppelung (contactus) von Umlaufphasen und Energiekonstellationen (yün-ch’i hsiang-lin)

6. Empirische Inflexionen der Phasenenergetik

7. Die wissenschaftliche Problematik der phasenenergetischen Theorie

III. WERTKONVENTIONEN MIKROKOSMISCHER DIMENSION: I. Orbiskonographie (tsang-hsiang)

1. Allgemeine Vorbemerkungen

2. Historisches, Bibliographisches

3. Die Elemente der Orbisikonographie; Terminologie

4. Ikonographie der Orbes horreales

5. Ikonographie der Orbes aulıci

6. Die Para-Orbes (ch’i-heng chih fu)

7. Vergleichender Überblick über die Hauptfunktionen der Orbes

8. Formen der Energie (Energetik)

IV. WERTKONVENTIONEN MIKROKOSMISCHER DIMENSION II: SINARTERIOLOG
BIBLIOGRAPEHIE 231
REGISTER

b)  TCM: wikipedia Traditionelle chinesische Medizin:
Mit: Entsprechungsmedizin, Naturkundliche Medizin, Qi in der Spannung von Yin und Yang, Altchinesische Medizin, Ahnenmedizin, Dämonen-Medizin, Religiöse Medizin...
"In der traditionellen chinesischen Medizin (TCM...) werden viele historisch unterschiedliche chinesische Behandlungsformen sowie einige diagnostische Modalitäten zusammengefasst. Die TCM beruht auf Annahmen, die der taoistischen Philosophie entstammen... Die „im Westen“ gebräuchliche Bezeichnung traditionelle chinesische Medizin [8] ist in China unüblich.
Zu den therapeutischen Verfahren der TCM zählen vor allem die Arzneimitteltherapie und die Akupunktur sowie die Moxibustion (Erwärmung von Akupunkturpunkten). Zusammen mit Massagetechniken wie Tuina Anmo und Shiatsu, mit Bewegungsübungen wie Qigong und Taijiquan und mit einer am Wirkprofil der Arzneien ausgerichteten Diätetik werden die Verfahren heute gerne als die „fünf Säulen“ der chinesischen Therapie bezeichnet. Die TCM ist die traditionelle Heilkunde mit dem größten Verbreitungsgebiet, besonders die Akupunktur wird heute weltweit praktiziert.[9] Ursprünglich hatten die zahlreichen Modalitäten ein Verbreitungsgebiet im ostasiatischen Raum, insbesondere Vietnam, Korea und Japan. Auf dieser Grundlage entwickelten sich spezielle Varianten in diesen Ländern, wie zum Beispiel die japanische Kanpō-Medizin.

Von wissenschaftlicher Seite wird eine therapeutische Wirksamkeit vieler Behandlungsmethoden der TCM bestritten und etliche Behandlungsmethoden werden als pseudowissenschaftlich betrachtet.[10][11] Generell widersprechen [?] die Annahmen der TCM den heutigen Fakten über Physiologie oder der Anatomie des Menschen.[6]

c)  springer.com: C.-H. Hempen & Ute Engelhardt: 2015: "Nachruf für Professor Dr. Manfred Porkert"
springermedizin.de/akupunktur/traditionelle-chinesische-medizin-tcm-vom-mythos-zur-evidenz
"Für die chinesische Medizin war Manfred Porkert ein Wegbereiter, ein großer Lehrer und Gelehrter. Er war der Gründungspräsident der SMS...Mit seiner außergewöhnlichen sprachlichen Begabung und seinem ebenso unbestechlichen wie präzisen Denken eröffnete er uns die damals völlig neue Welt der chinesischen Medizin mit ihren theoretischen und philosophischen Grundlagen. Er trug ganz wesentlich dazu bei, sie auf wissenschaftstheoretischer Ebene von Ost nach West zu transportieren und gleichzeitig auf angemessene Weise für die ärztliche Praxis zu transformieren.

Möglich war all dies nur, weil der 1933 im Böhmischen geborene Manfred Porkert bei Kriegsende in den Westen kam. Schon als Schüler gab er sich in Bamberg den von Englisch, Französisch, Russisch bis Spanisch reichenden Sprachangeboten hin und tauchte schon bei seinem Studienbeginn in München in die Philosophie der Klassiker und in die Psychologie C. G. Jungs ein. Dem Hochbegabten fiel es leicht, den sprachlichen Kosmos zu durchwandern und Arabisch, Japanisch, Italienisch und schließlich Chinesisch zu lernen. Gerade letzterer Sprache galt seine besondere Zuwendung, und er promovierte an der Pariser Universität Sorbonne, der damaligen Hochburg der Sinologie, zu einem daoistischen Thema. Unter seinen Lehrern waren große Namen wie Max Kaltenmark, und er sah sich ganz dezidiert in der Tradition so bedeutender französischer Sinologen wie Marcel Granet, Henri Maspero und Paul Pelliot.

Darüber hinaus erfüllte er sich einen alten Kindheitswunsch und begann in Würzburg mit dem Studium der Medizin. Dabei stieß er fast zwangsläufig auf den damals ebenso neuartigen wie fremden Kosmos der chinesischen Medizin und musste bald feststellen, dass vieles, was bis dahin im Westen hierüber gesagt und geschrieben worden war, nicht nur unvollständig und dilettantisch, sondern regelrecht falsch war.

Eine Herkulesarbeit wartete auf ihn. Es galt, die gesamte der chinesischen Medizin zugrunde liegende Philosophie, ihre methodologischen Wege und vor allen Dingen eine präzise Terminologie zu erarbeiten und den Menschen im Westen nahe zu bringen, um westlichen Therapeuten das Rüstzeug für eine praktische Anwendung der chinesischen Medizin in die Hände zu legen.

Manfred Porkerts 1969 fertiggestellte Habilitationsarbeit über die theoretischen Grundlagen der chinesischen Medizin ist bis heute ein Meilenstein auf diesem Gebiet. Kein Kollege aus dem Westen, der sich ernsthaft mit chinesischer Medizin beschäftigte, kam an dieser Pionierleistung vorbei, die später im MIT Verlag auch auf Englisch erschien. Zu nennen sind hier so bedeutende Persönlichkeiten wie Dan Bensky, Ted Kaptchuk und andere. Mit Fug und Recht lässt sich behaupten, dass niemand die westliche Welt bezüglich der chinesischen Medizin mit seinen Vorarbeiten so beeinflusst hat wie Manfred Porkert.

Obwohl sich Manfred Porkert der chinesischen Medizin ursprünglich von ihrer theoretischen Seite her näherte, hatte er auch großes Interesse an ihrer praktischen Anwendung. Nach der Maxime „ein Arzt muss ein guter Handwerker sein“ hat er in einer Provinzstadt südlich von Taipeh bei dem Altarzt Xia Boyan über Monate hinweg die chinesische Medizin des Alltags und insbesondere die Pulstastung erlernt. Von diesem umfassenden Engagement sollten wir später nachhaltig profitieren.

In den 70er Jahren scharte sich im Institut für Sinologie in der Schwabinger Trautenwolfstraße ein kleiner Kreis von Schülern um ihn, der manchmal nur aus einem von uns beiden bestand. Dies hielt ihn nicht davon ab, die Seminare extra früh um 7 oder 8 Uhr beginnen zu lassen.

In sinologischer Hinsicht beeindruckte an erster Stelle Manfred Porkerts Bemühen um gewissenhaftes Übersetzen, das dem Text verpflichtet bleibt. Prägend blieb mir, Ute Engelhardt, sein Ausspruch in Erinnerung: „Wann immer man denkt, man kenne das chinesische Zeichen, soll man es extra noch einmal nachschlagen.“ Entsprechend legte er stets größten Wert auf Klarheit und Stringenz in der Terminologie, wobei sich sein sinologisches Wissen nicht nur auf Texte zur chinesischen Medizin beschränkte, sondern sich auch auf den damals noch wenig erforschten Daoismus sowie Roman-Literatur, chinesisches Theater und zahlreiche andere Bereiche erstreckte. Überdies vermochte er klassische chinesische Texte und Gedichte zu rezitieren wie ein chinesischer Gelehrter.

Auch bei der Unterweisung der Mediziner schöpfte Manfred Porkert aus einem reichen Wissens- und Erfahrungsschatz, gepaart mit blitzgescheiten Querverbindungen und gespeist aus den Tiefen sprachlicher und philosophischer Kompetenz. Ich, Carl-Hermann Hempen, habe diese Vorlesungen, in denen ich mit Wissen, Erfahrungen, Klarheit und Erkenntnissen überhäuft wurde, als großes Geschenk empfunden. So sagte er gerne: „Wer viel mitbringt (und damit meinte er Willen und Bereitschaft), der wird viel mehr bekommen.“ Unendliches habe ich von ihm erfahren, ein ganzer Kosmos hat sich vor mir ausgebreitet.

Gemeinsam legten wir dann den Grundstein für die SMS, die wir als Verein in der nahegelegenen Gaststätte Leopold quasi auf einem Bierfilz skizzierten.

1978, einige Jahre nachdem wir uns kennen gelernt hatten, wurde der Verein offiziell gegründet. In intensiver Zusammenarbeit entwarfen wir Lehrangebote, Kurse und Schulungen und gründeten die Zeitschrift Acta Medicinae Sinensis, die heute Chinesische Medizin heißt und nach ihrer Gründungsphase von Manfred Porkert bald in Ute Engelhardts Hände gelegt wurde. Als Juniorpartner durfte ich, Carl-Hermann Hempen, schließlich das Lehrbuch Systematische Akupunktur mit ihm schreiben, das damals eine neue Etappe für die chinesische Medizin einleitete.

Als Mensch war Manfred Porkert nicht einfach — er war schwierig. Er war ein großer Lehrer, aber er konnte eigen, kompromisslos und stur sein. Doch aufgrund seiner herausragenden Leistungen als Wissenschaftler und Lehrer durfte er auch kompromisslos, stur und schwierig sein.

So trennten sich fast folgerichtig nach zwanzig Jahren unsere Wege im Guten. Wir gingen verschiedenen Aufgaben nach. Wir, die Schüler, arbeiteten mehr nach außen hin, gaben Unterricht, schrieben Bücher, betrieben unsere Praxen.

Manfred Porkert wirkte fortan im Zurückgezogenen. Wir glauben, er wollte diesen Weg. Schon früh hatte er immer wieder von der „inneren Emigration“ erzählt und sich wochenlang asketisch in seine Hütte in Kärnten zurückgezogen, wo er sich fern des Alltags in seine eigene Welt vergrub und dort wie ein Eremit auf dem Berg mit äußerster Disziplin und beispielloser Schaffenskraft seine wichtigen Werke schrieb. Was bleibt, sind seine unbestreitbar großen Leistungen. Er hat die chinesische Medizin wie kaum ein anderer vorangebracht, was wohl nur von einem Mann mit seinen Kenntnissen, Begabungen und Fähigkeiten, aber auch seiner Zähigkeit zu meistern war..."

6) Zitate aus dem Rezensionsbuch
a) Einführung/Einleitung
S 1: "Die chinesische Medizin definiert, wie alle eigenständig chinesische Wissenschaft, Daten nach dem induktivsynthetischen Erkenntnismodus. Die Induktivität entspricht einer logischen Verbindung zwischen zwei gleichzeitig an verschiedenen Raumorten gegebenen Wirkpositionen (wie umgekehrt die Kausalität einer logischen Verbindung zwischen zwei am gleichen Raumort zu verschiedenen Zeiten gegebenen Wirkpositionen entspricht). Mit anderen Worten, Wirkungen an verschiedenen räumlich getrennten, gleichzeitigen Positionen (Objekten), die sich gegenseitig bedingen, sind induktive Wirkungen. In den europäischen Wissenschaften hat der Induktivnexus vor der Entfaltung von Elektrodynamik und Atomphysik, die auf ihm allein fußen, nur in Protowissenschaften wie etwa der Astrologie eine untergeordnete Rolle gespielt. Dieser Umstand, nämlich daß auch der moderne Europäer als Produkt seiner mehr als zweitausendjährigen Geistesgeschichte noch immer gewohnt ist primär kausal (und nur sekundär induktiv) zu räsonieren, hat sich bis heute als größtes Hindernis für die adäquate Würdigung aller chinesischen Wissenschaft und so auch der chinesischen Medizin erwiesen.

Für eine phänomenologische Darstellung der Materie spricht außer der persönlichen Disposition des Autors ein Moment, das ungleich schwerer wiegt als diese: Im Unterschied zu anderen Teilen der chinesischen Wissenschaftstradition ist die chinesische Medizin heute nicht historisches Petrefakt, sondern lebendige Wissenschaft. So schwer man dem interessierten Bemühen einer Anzahl westlicher Modeärzte um einen Seitenzweig der chinesischen Medizin, die Akupunktur, heute schon den Charakter der Wissenschaftlichkeit zuerkennen kann, so wenig ist einzusehen, daß eine therapeutische Wissenschaft, die sich durch mehr als 2000 Jahre bewährt hat und die inzwischen wieder für alle Chinesen - und damit für ein Viertel der Menschheit - zur alltäglichen geworden ist, auch künftighin ausschließlich dem chinesischen Kulturkreis vorbehalten bleiben soll. Anders gesagt, auch nichtchinesische Mediziner sollen die Möglichkeit erhalten, sich mit den Prämissen und Ergebnissen der chinesischen Heilkunde vertraut zu machen. Im Hinblick auf dieses Ziel erschien uns außer der sachgerechten Darstellung der chinesischen Lehren die Verwendung - was hier überwiegend gleichbedeutend ist mit der Entwicklung - einer präzisen europäischen Terminologie für die termini technici der chinesischen Medizin als Notwendigkeit. Diese europäische Terminologie wurde nach Regeln erstellt, die zur Orientierung des Benutzers der vorliegenden Arbeit näher erläutert seien.

Vermerken wir schließlich, daß die vorliegende Arbeit ausschließlich auf chinesischen Quellen oder auf eigenen Vorarbeiten, die sich ihrerseits auf chinesische Quellen abstützen, fußt. Europäische Sekundärliteratur, auch wenn wir sie in bibliographischen Hinweisen erwähnen, hat sich nicht in irgendwelchen eigenen Ausführungen niedergeschlagen. Die chinesische Sekundärliteratur wurde hingegen, bei den einzelnen Kapiteln in unterschiedlichem, aus dem Apparat oder der Kapiteleinleitung deutlich ersichtlichem Maße, zur ersten Orientierung und ausnahmsweise auch zur Interpretation der Quellen herangezogen. In besonderer Weise gilt dies für das 4. Kapitel: Sinarteriologie, bei dem angesichts der gewaltigen Fülle von Ergebnissen und Arbeiten auf dem Gebiet der Akupunktur® eine stärkere Berücksichtigung der Sekundärliteratur den Überblick erleichtert hat, ohne daß dadurch der klassische Kern der Theorien an irgendeiner Stelle verdeckt wurde."